ประเพณี อารยัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 11

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ๗๕. อาลัยศิลปะไทย ผมขอกราบเรียนถามว่าการที่วัดพระธรรมกายบอกว่าไม่ได้ แหกคอกเรื่องแบบการก่อสร้างวัด และไม่ได้ทำให้ พิสดารกว่าวัดอื่นนั้น มันก็ถูกอยู่ครับ แต่ผมอยากทราบ ว่า ถ้าวัด

ในบทความนี้มีการพูดคุยเกี่ยวกับศิลปะและประเพณีไทย โดยการตั้งคำถามถึงอนาคตของศิลปะในการก่อสร้างวัด หากมีการนำแบบของวัดพระธรรมกายไปใช้แทนที่วัดอื่นๆ การเปลี่ยนแปลงในวัสดุการก่อสร้างและผลกระทบต่อศิลปะไทย

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ดี หรือในวัดทั่วๆ ไป ให้สร้างกุฏิเจ้าอาวาสเป็นทรงไทยสวยๆ ไว้สัก หลัง ทำด้วยไม้เนื้อดี ใครเป็นเจ้าอาวาสก็ให้ไปอยู่กุฏินั้น ให้เป็น อาคารเกียรติยศไปเลย นอกนั้นนิมนต์อยู่ตึกกันไปก่

บทความนี้นำเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการสร้างกุฏิเจ้าอาวาสในวัดให้มีรูปแบบไทยสวยงามและมีความหมายในอนาคต โดยพิจารณาถึงการเปลี่ยนแปลงของสังคมและวัสดุที่ใช้ในการก่อสร้าง ซึ่งวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้เสนอว่าทุ

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ๗๖. ฮวงซุ้ย ตามความเชื่อถือของคนจีน เชื่อกันว่าถ้าฮวงซุ้ยของบรรพบุรุษ อยู่ในที่ๆ ดี จะมีบทบาทสำคัญทำให้ลูกหลานมีความ เจริญก้าวหน้าร่ำรวย หรือหากฮวงซุ้ยของบรรพบุรุษ อยู่ในที่ที่ไ

ตามความเชื่อของชาวจีน ฮวงซุ้ยของบรรพบุรุษมีผลต่อความเจริญรุ่งเรืองของลูกหลาน หากฮวงซุ้ยอยู่ในที่มงคลจะส่งผลดี แต่หากอยู่ในที่ไม่ดีอาจนำมาซึ่งความหายนะ นอกจากนี้ ฮวงซุ้ยยังเป็นโอกาสที่ญาติๆ จะได้พบกัน

ศาสนา-ประเพณี-วัฒนธรรม ทีนี้ถ้าจะให้ได้บรรยากาศดี จะต้องไปทบทวนโอวาทบรรพ บุรุษกันที่ไหน ก็ต้องหน้าหลุมศพเตี่ยและแม่ เพื่อว่าเห็นแล้วจะได้นึก ออกว่า เมื่อคราวที่ท่านมีชีวิตอยู่ท่านเคยห้ามเคยสอนไว้อย่าง

การสร้างฮวงซุ้ยเป็นการแสดงถึงการเคารพและคิดถึงบรรพบุรุษ โดยมักเกิดขึ้นเมื่อมีเหตุการณ์สำคัญในชีวิต เช่น การเลี้ยงลูกหรือประสบปัญหา คนมักมาหาแนวทางการแก้ไขปัญหาและระลึกถึงคำสอนของพ่อแม่ที่ล่วงลับไปแล้ว

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ธรรมดาคนที่นึกถึงสิ่งที่เป็นคุณธรรม นึกถึงคำสอนที่ดีของพ่อ แม่ ปฏิบัติต่อพระสงฆ์องค์เจ้าอย่างดี จิตใจเขาย่อมจะดี มีการประพฤติ ปฏิบัติที่ดีขึ้นๆ เป็นลำดับ คนๆ นั้นย่อมมีโอกาสก้าว

บทความแสดงให้เห็นถึงคุณค่าของศาสนาและแนวทางการใช้ชีวิตตามคำสอนที่ดีจากครอบครัว โดยเน้นถึงการสร้างฮวงซุ้ยที่ไม่ควรเป็นเพียงพิธีกรรมภายนอก แต่ควรมีความหมายที่ลึกซึ้งและเป็นประโยชน์ต่อลูกหลาน เพื่อสร้างค

แนวคิด 1. การฝึกสมาธิ มีอยู่หลากหลายวิธี แตกต่างกันไปตามความเชื่อ ขนบธรรมเนียม ประเพณี และ วัฒนธรรม แต่ทุกวิธีต่างก็มีจุดมุ่งหมายเดียวกัน คือ เพื่อฝึกใจให้ตั้งมั่น สงบ เป็นสมาธิ 2. การฝึกสมาธิเพื่อการ

การฝึกสมาธิมีหลายวิธีตามความเชื่อและวัฒนธรรม แต่ทุกวิธีมีเป้าหมายเดียวกันคือความสงบและจิตใจที่มั่นคง การฝึกสมาธิเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายใช้ดวงแก้วใสและสัมมาอะระหังในการยึดเหนี่ยวใจ ผู้ฝึกควรปฏิบัติอย่าง

๑๖ ๓.๑ การป้องกัน ก่อนที่จะพูดต่อไปว่าจะต้องทำอย่างไร ก็ขอให้ท่านทั้งหลายมองดู ภาพรวมๆ เสียก่อนว่า วิธีการที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนานั้น ต้องทำ เป็นขั้นตอน ทำเป็นระบบ คืออันดับแรกต้องป้องกัน ป้องกัน

บทความนี้เสนอแนวทางในการป้องกันและดูแลรักษาพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสร้างระบบป้องกันเพื่อไม่ให้อันตรายเข้ามากระทบศาสนา เช่น การก่อสร้างเครื่องป้องกันสำหรับบ้าน รวมถึงการดูแลรักษาและอนุรักษ์ขนบธรรมเนียมแ

๑๖ ส ว ร ร ค์ ชิ น ย า ม า ร ดูก่อนสารีบุตร ในการให้ทานนั้น บุคคลไม่มีหวังสิ่งตอบ แทนในทาน แต่ก็ให้ทาน ไม่มีจิตผูกพันในผลแห่งทานแล้ว ให้ทาน ไม่มุ่งการสั่งสมให้ทาน ไม่ได้ให้ทานด้วยความคิดว่า การให้ทานเ

ข้อคิดจากบทนี้เน้นถึงการให้ทานที่ไม่มีจิตผูกพันในผลตอบแทน ซึ่งคือการให้ทานด้วยเจตนาที่บริสุทธิ์และไม่มีความหวังต้องการรางวัลใดๆ จากการกระทำนี้ สารีบุตรแสดงให้เห็นว่าการรักษาประเพณีการให้ทานที่บิดามารด

ธรรมะเพื่อประชาช โทษของ การพูดโกหก ๒๔๓ เมื่อคิดอย่างนี้ จึงทูลขอลาออกจากตำแหน่ง ให้พระ ราชาแต่งตั้งลูกชายของท่านขึ้นเป็นปุโรหิตแทน แล้วออกบวช เป็นฤๅษี ยังฌานและอภิญญาให้เกิดขึ้น พำนักอยู่ที่พระราช อุท

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของโกรกลัมพกะที่เกิดความอาฆาตต่อพี่ชายและตำแหน่งปุโรหิตที่เขายึดครองอยู่ การพูดโกหกของพระราชาสร้างความเข้าใจผิดและผลเสียต่างๆ ตอกย้ำถึงโทษของการพูดโกหก ซึ่งไม่ได้ทำให้เกิดประโ

Boประช พุทธ ญ า ตั ต ถ จริยา ៤៧៨ รุ่งเรือง ประพฤติตัวของเราให้เป็นคนดี เหมาะสมที่จะรับมรดก จากท่าน หากท่านทั้งสองละโลกไปแล้ว ก็ทําบุญอุทิศส่วนกุศล ไปให้ แต่ถ้าเป็นการตอบแทนแบบอริยชน ต้องแนะนําให้ท่าน

บทความนี้พูดเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตที่เหมาะสมและกตัญญูตามแบบพระพุทธองค์หลังจากตรัสรู้แล้ว โดยมีการเน้นที่การทำบุญและการทำนุบำรุงจิตใจให้สูงขึ้น การบำเพ็ญญาตัตถจริยาทดแทนคุณของมารดาบิดา รวมถึงการเชิญชว

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๒๙ อันการณวสิกบุคคลย่อมไม่พรั่งพรึงต่อความลำบาก ในเมื่อเห็นประโยชน์อันสมควรสมเด็จพระผู้มี พระภาคเจ้าทรงเห็นอำนาจแห่งเหตุเช่นนี้ จึงทรงบำเพ็ญทุกกกิริยา ทำนองเดี

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรัสรู้ของสมเด็จพระพุทธเจ้าที่ทรงบำเพ็ญเพียรตามลัทธิเดิมเพื่อพิสูจน์ความจริง ในที่สุดได้ตรัสรู้และแสดงธรรมโปรดสัตว์ โดยเน้นความสำคัญของการไม่ย่อท้อแม้ต้องเผชิญกับความลำบาก พร้อมกับก

กรมการปกครอง กระทรวงมหาดไทย ๒. กาล เหตุการณ์หรือเหตุการณ์ที่มาจากกฎหมู่กลุ่มต่างๆ ในบ้านเมืองนั้น เช่น วิถีไหว้ในวัฒนธรรม ประเพณี หรือความเชื่อที่สืบทอดกันมาในชั่วระยะหนึ่ง ทำให้คนทั่วไปไม่กล้า พวกเชื

บทความนี้จัดทำขึ้นเพื่ออธิบายความหมายของคำว่า 'กาล' ที่มีความสำคัญในวัฒนธรรมไทย และผลกระทบของกฎเกณฑ์ในสังคมที่ทำให้ผู้คนมีวิถีชีวิตที่สัมพันธ์กัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเพณีและความเชื่อที่มีการสืบทอดมา

ประโยคːด-ชมมปฏิทิน (ตะโญ่ภาค) - หน้าที่ 55 จ ปฏตนพิเบย รชเมยา ตา ชงมฅ. โล วิ สายามมปฏถมูฅมฅุแชมป์คฦน ปพฤฅญฅู จตฅวา นาจมนฅูร วิ ยายดี ปฏตนพิดสทสลดสุส สุโท ทิพพงศดิ วิ ย ปองจิตรมูโว วิจ ฆ ปฏติติ. สมดิกี

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์และศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างข้อมูลในปฏิทินกับภูมิศาสตร์และวัฒนธรรมของชุมชนในตะโญ่ภาค โดยจะตรวจสอบการนำเสนอข้อมูลต่างๆ เช่น วันสำคัญ ประเพณี หรือกิจกรรมทางสังคมในพื้นที่ และผ

ผู้ที่ลลาดรู้ ก็ต้องศึกษาให้รู้ทั้งทางโลกและทางธรรม ผู้ที่ฉลาดทำ ก็ต้องทำให้เป็นให้ถูกต้อง ทั้งทางโลกและทางธรรม เช่นกัน ผู้ที่ฉลาดใช้ ก็ต้องมีวิจัยทางโลกและวิจัยทางธรรมคอยช่วยกำกับความรู้และความสามารถ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและการปฏิบัติทั้งทางโลกและทางธรรม โดยเน้นถึงวินัยทางโลก เช่น กฎหมายและระเบียบต่างๆ รวมถึงวินัยทางธรรมซึ่งแบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ อนาคาริยวิถีสำหรับผู้บวชและอาริยว

มงคลชีวิต ๓๙๕ กิจกรรม เป็นประธานนักเรียน โรงเรียนสกาลาวิทยานุกูล เป็นหัวหน้าชั้น ม.๓.๑.๔. โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษา พ.ศ. ๒๕๒๔ เป็นประธานฝ่ายวิชาการ ชมรมพุทธศาสตร and ประเพณี จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย พ.ศ.

ในปี พ.ศ. 2524 ผู้เขียนเป็นประธานนักเรียนที่โรงเรียนสกาลาวิทยานุกูลและหัวหน้าชั้น ม.3.1.4 ที่โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษา ต่อมาได้เป็นประธานฝ่ายวิชาการของชมรมพุทธศาสนาและประเพณีที่จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ทั้

ทำไมต้อง "บวชแต่หนุ่ม" ประเพณีบวชแต่หนุ่ม เมื่อลอายุครบทบวช คือ ๒๐ ปี เป็นรากฐานที่มันคง ของพระพุทธศาสนาในเมืองไทยมานับพันปี ทำให้สังคมไทยเข้มแข็งด้วยศีลธรรม ประชาชนอยู่รมกันเป็นสุข แต่ปัจจุบันสิ่งนี้

ประเพณี 'บวชแต่หนุ่ม' มีความสำคัญต่อการเสริมสร้างศีลธรรมในสังคมไทย เป็นสิ่งที่ทำให้ผู้คนอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข ในประวัติศาสตร์มีตัวอย่างของพระรัษฎาเถระที่บวชตั้งแต่วัยหนุ่มและประสบความสำเร็จในการเป

อออกมาเป็นรูปปรางของสัตว์น่า รูปร่างของเปรต อสุภาย และสัตว์เดรัจฉาน สัตว์เดรัจฉานก็มีมากมาย ตั้งแต่สัตว์ใหญ่ สัตว์ปานกลาง กระทั่งสัตว์เล็ก ๆ น้อย ๆ มีรูปทรงมารองรับ สุดติภาพ มีภายทิพย์มารองรับ กายทิพ

บทความนี้กล่าวถึงรูปร่างของสัตว์และมนุษย์ที่ต่างกันออกไป ตามหลักของบุญและบาป โดยระบุถึงความแตกต่างในสัตว์ อสุภา และมนุษย์ที่มีการผสมผสานกันของบุญและบาป ส่งผลให้ความหลากหลายเกิดขึ้นในเชื้อชาติ ศาสนา แล

พระวิ ณ ย พระวิ ณ ย คือพุทธบัญญัติเกี่ยวกับระเบียบ ปฏิบัติ ขนบธรรมเนียม ประเพณี วิถีชีวิต และ วิธีดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์ และ ภิกษุณีสงฆ์ พระวิ ณ ย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัตินี้ แบ่งออก เป็น ๒ ส่วน

พระวิณญ คือ พุทธบัญญัติที่กำหนดระเบียบและวิถีชีวิตของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ แบ่งออกเป็น 2 ส่วนสำคัญ คือ อาทิพรหมจรรยากสิขา ที่เป็นหลักการศึกษาอบรมในพุทธอาณา โดยมีเป้าหมายป้องกันความประพฤติเสียหาย และ

เมื่อส่งมอบความสว่างของดวงจันทร์ที่ปีต่อ ๆ กันไปแล้ว เปลวแสงแห่งความสว่างไหวก็ถูกจุดขึ้นที่ละดวงจนเต็มพื้นที่ ขุมนรกของดวงจันทร์และดวงดาวให้ดอยแสงไปนบนดา และเมื่อโคมธรรมล่องลอยขึ้นสู่ฟากฟ้า ดวงใจทุกดว

ในพิธีทอดผ้าป่าถวายที่พุทธอุทยานนานาชาติริมแม่น้ำโขง จังหวัดหนองคาย มีผู้เข้าร่วมจากทั้งไทยและลาวจำนวนมาก สะท้อนถึงความเลื่อมใสในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การร่วมงานนี้ไม่เพียงแต่แสดงความนเคารพ แต่ยังช่วยสื

ศีลธรรมโลกนายพระพุทธศาสนาและวิชา เดียวกันเหมือนดวงตะวันของวันมงคลเดียว พระศาสนา ก็ตั้งมั่น แล้วรับรู้ว่าความสำเร็จของปีที่ 2 สิบเนื่องมาจากดงศรัธมัยสถาบันสายทางมหาปูรณียอาจารย์ (2 - 4 ม.ค. 55) ที่ไปรั

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างสายเลือดใหม่ในพระพุทธศาสนา การมีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาของสังคม และการเลือกคู่แต่งงานผ่านพิธีนานาชาติ สมาชิกทั่วโลกจะต้องส่งรูปถ่ายเพื่อตรวจสอบและจัดพิธี ซึ่งเป็นการส่งเสริมศร